第166章 不学儒学[2/2页]

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    问出来的这个问题产生了浓厚的兴趣。

    哪怕朱清谷再三强调她只是简单说说，并且不是专业的，他们也想要从朱姑娘这里看看他们后世人对于儒学的观点。

    “在现代社会，虽然我们已经不刻意去学习儒学，但是儒学的很多地方都融入了我们生活的方方面面，比如说仁爱、礼仪、诚信等等美德。”

    “儒学当中的中庸之道、以和为贵等等原则也可以让我们学会如何与人相处。”

    “两千多来，儒学的精神内核已经和华夏人紧密结合在了一起。”

    “儒学还是能够延续下去的，但注意的是我们要丢掉的是死的一面，是糟粕的地方，留下的是好的一面，优良的地方。”

    天幕下的古人有些失望，但也大概预料到了。

    他们一辈子信奉这一门学问也并不是入骨子里，有些人是狂教徒，是真的想要在其中找寻真理，但也有有些人认为这些不过就是安身立命的敲门砖而已。

    相反他们好奇后世学习的那些科目，真的有用吗？

    能有什么用？

    郑玄比较看得开，没有万年的王朝，自然也没有万年的学问，曾经的儒学也不是唯一的显学，在战国时候还有百家争鸣。

    这么多年来这些学派并不是完全死去，而是以另一种方式存活了下来。

    他更加好奇后世，朱姑娘的那些课本里的东西他就不明白。

    “第一个阶段，应该就是幼儿园了，在幼儿园就相当于古人的启蒙，教习一些简单的知识，比如说简单的认字、算术之类。”

    “但所有的课程都是要为孩子锻炼自己的能力，比如说简单的生活自理能力、通过读故事并且朗读来锻炼语言能力，让他们认识物品来锻炼认知能力，通过和同学、周围人之间的沟通锻炼社交能力……”

    “这些都是为了让孩子有一个对自己的良好认知，养成多多思考的好习惯，开发孩子的兴趣，让孩子具备良好的性格和风气，养成独立自主的精神等等。”

    郑玄有些明白了，原来启蒙的孩童不单是要教习识字读书，想也知道这样全面的培养，孩子成才的几率会更大一些。

    而其他人也若有所思。

    刘备想到了刘禅，有些沉思，“那时带着阿斗流离，难道便是少了这些……”

    诸葛亮叹笑，“王上多虑，阿斗质性甚朴，是一个很好的孩子。”

    刘备其实也没有嫌弃过阿斗，就是有些担心，“后世的这些还是太精细了。”

    “因为后世国富民强，在教育方面投入很多，自然是尽善尽美。”诸葛亮又说。

    对于很多古人来说，这也是很难做得到的，能够无病无灾的活下来就已经是阿弥陀佛了，还想什么读书写字的启蒙？

    “小学的时候的目标也是差不多，只不过到了小学开始增设正式的课程，语文、数学，到了三年级则是要学英语。”

    朱清谷之前给他们看过语文课本，所以他们也清楚语文课本的内容。喜欢直播通古代后，我把系统上交国家请大家收藏：

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