第七百一十九章另一种力量[2/2页]

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    sp;商家地位低下，茶道是她们拉近与武家关系渡来钱与军火的大商，在她眼中也不过是大一点的蝼蚁。

    小西隆佐最麻烦的身份，是南蛮教徒，她是??勰下?掏降拇?啡酥?弧

    南蛮贸易传入的不止是铁炮等先进技术，还有南蛮宗教这种麻烦的东西。

    特别是西人葡人这一派南蛮人，她们最热衷的不是贸易，而是传教。贸易可以不赚钱，但信仰必须传播出去。

    铁炮传了多少年，南蛮教也跟着传了多少年。

    如今南蛮教在日本有三大教区，分别是九州，京都，江户一带，教徒二三十万，已经成势。

    小西隆佐为首的南蛮教信徒，一方面享受南蛮贸易的优先权，另一方面，地位低下的她们被南蛮教皆是主的羔羊这一平等理念吸引。

    她们抱团在南蛮教旗下，已经在??畚?行牡匿??诤６?０兑淮??纬闪讼嗟贝蟮氖屏Α

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    她干嘛要去掺合那些宗教疯子的争斗，那些人甚至不在乎利益，可以为信仰而死。

    一向宗的本愿寺本山原来在北陆道，数次被捣毁，数次搬迁，最后定居??郾呱系氖?奖驹杆隆

    是天台宗，真言宗这些老宗派手下留情，还是不愿意再驱赶？

    信仰不是请客吃饭，是从肉体到精神的全面摧毁再征服。要么跪下要么去死，没有妥协的余地。

    石山本愿寺在西近?渍疚冉鸥??踔晾┐笮叛觯??睦?媸芩鹉兀

    一向宗在摄津，和泉，河内三国交界的石山一带坐大，比?鄙剑?咭吧剑?透枭蕉伎醋挪还埽?敲此?谧偶保俊?】

    【6】

    【6】

    【小】

    【说】

    摄津到京都一线，是南蛮教仅次于九州之外，在日本的第二大教区。

    而江户一带的关东教区，南蛮教的影响力薄弱，那边的关东武家更保守，镰仓一带的净土宗也不是吃素的。

    三好政康怎么可能把一向宗清理门户的举动，当做南蛮教与佛教的宗教冲突处理。

    这日子还过不过了？

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