第166章 龙泉辩经[2/2页]

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    恪整了整衣冠，目光扫过台下期待的眼神，忽然想起前世在知乎与网友34;键盘上论真章34;的日子。

    nbsp那种纯粹的思想交锋，竟在此刻重现。

    nbsp34;诸位;陈恪清了清嗓子，34;学生以为，知与行本是一体。34;他指向院中一株老梅，34;譬如见梅子而知酸，非尝过不能真知。台州保甲法，正是学生在实践中不断修正;

    nbsp台下渐渐安静，连风都停了似的。陈恪越说越顺畅，将现代管理学的循环理论，巧妙包装成34;知行互证34;的心学观点。

    nbsp讲到漕粮改银时，他故意抛出个尖锐问题：

    nbsp34;若按圣贤书，当严惩所有贪官。但学生只办了首恶，这是否违背良知？34;

    nbsp场中霎时沸腾。

    nbsp一个方脸学子跳起来：34;当然违背！《大学》云39;格物致知39;，不正应穷究其理吗？34;

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    nbsp34;不然！34;后排瘦高学子反驳，34;阳明公言39;事上磨练39;，陈大人这是因地制宜！34;

    nbsp辩论如野火蔓延，陈恪站在风暴中心，嘴角含笑。

    nbsp这种纯粹的思想碰撞，比朝堂上那些弯弯绕绕痛快多了。

    nbsp34;诸位且听我一言。34;陈恪突然提高声音，34;学生处置贪官时，发现个有趣现象——34;他故意顿了顿，34;越是底层胥吏，贪得越狠；越高层官员，反倒谨慎。诸位可知为何？34;

    nbsp满座寂然。王畿捋须的手停在半空，钱德洪的茶盏倾洒都未察觉。

    nbsp34;因为胥吏只知39;不贪会饿死39;，却不知39;贪多会送命39;。34;陈恪指尖轻叩案几，34;而高官既知法度森严，又知如何规避。可见39;知39;的层次不同，39;行39;自然各异。34;

    nbsp常乐在台下捂嘴偷笑。

    nbsp她太熟悉丈夫这种表情——每当要抛出惊世骇俗的观点时，他眼角就会微微上挑，像只狡黠的狐狸。

    nbsp34;所以学生以为，34;陈恪环视众人，34;真知必能行，真行必有知。譬如;他突然指向坐在前排的徐渭，34;徐文长兄书画双绝，可曾想过为何下笔如有神？34;

    nbsp徐渭正摇着折扇，闻言一愣。

    nbsp陈恪不等他回答，自顾自道：34;因其胸中有万卷书，笔下自生千里气韵。这便是知行合一！34;

    nbsp王畿突然拍案大笑：34;妙哉！子恒此论，深得阳明公三昧！34;他转向钱德洪，34;如何？我说四句教不必拘泥，你看子恒这番39;知行之辨39;，岂不比死守教条强？34;

    nbsp辩论一直持续到日影西斜。

    nbsp当陈恪讲到34;保甲法实施中，发现制度需随民情调整34;时，钱德洪突然打断：34;且慢！你方才说39;制度要随民情39;，这与朱子39;格物致知39;岂不矛盾？34;

    nbsp全场屏息。

    nbsp这是暗中挑起了心学与理学之争。

    nbsp陈恪不慌不忙斟了杯茶，氤氲热气模糊了他的面容：34;学生斗胆问一句——朱子可曾当过里长？34;

    nbsp满座哗然。

    nbsp王畿笑得前仰后合，钱德洪则瞪圆了眼睛。

    nbsp34;制度是死的，人心是活的。34;陈恪轻啜茶水，34;譬如学生在台州，若死搬《大明律》要求十户联保，怕是早被倭寇砍了脑袋。34;他放下茶盏，声音陡然清朗：34;所以学生以为，知行合一的最高境界，是39;实事求是39;四字。34;

    nbsp34;实事求是？34;王畿喃喃重复，眼中精光暴涨，34;好个陈子恒！这四字，当为心学新注脚！34;

    nbsp夕阳将书院染成金色时，辩论才告一段落。

    nbsp学子们依依不舍地散去，不少人围着陈恪请教。

    nbsp34;子恒今日所言，颇有新意。34;钱德洪送别时意味深长地说，34;但朝堂不比书院，有些话...慎言。34;

    nbsp陈恪深深一揖：34;学生谨记先生教诲。34;

    nbsp回程马车上，常乐兴奋地比划着今日见闻，珍珠耳坠随着马车颠簸轻晃。

    nbsp陈恪却望着窗外渐暗的天色出神——今日这场辩论，让他找回了些许前世那个知乎大V的感觉。

    nbsp34;穿越者终极守则：34;陈恪对着暮色默念，34;当你在古代重现现代生活片段时，请记住——思想的光芒可以穿越时空，但表达方式必须入乡随俗。34;

    喜欢。

第166章 龙泉辩经[2/2页]

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