第162章 桀骜不驯的东土人[2/2页]

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    />    nbsp那就勇敢面对，想办法解决。

    nbsp一味逃避非但不能免灾，还会死的更快，更没有尊严。

    nbsp于是乎，他们的目光不由自主都投向东土。

    nbsp东土人被虚神做了标记。

    nbsp哪怕不清楚虚神给东土做标记的原因，他们也明白，东土这块地方和这地方上生活的人，对虚神一定有极为特别的意义。

    nbsp神明大佬的想法跟释门不谋而合。

    nbsp掌控了东土，就有了求助虚神筹码。

    nbsp将东土握在手中后，如果虚神一意孤行，要将所有神明消灭，开启新一代神明纪元。

    nbsp神明岂能束手就擒。

    nbsp陨落之时必然垂死挣扎：神明消失之前，也要摧毁东土。

    nbsp但是当这些盘踞一方，拥有各自理论体系的神明大佬们，试图掌控东土时，遇到了跟佛陀一样的情况。

    nbsp东土人思想很特殊，他们并不偏向、执着于某一种派别，也不认为世界有哪一种理论体系完美无疵。

    nbsp说白了，东土人不会对某个神明产生唯一性的依赖，而是实用主义至上。

    nbsp神明大佬们为了让东土人相信自己才是最好的，拿出了百分之二百的诚意，传教手段与金蝉子大同小异，或是以神通引诱，或是帮世人驱鬼怯邪，或是给他们医治病痛。

    nbsp东土人的反应很友善，痛快地接受了各派的主张。

    nbsp兴高采烈的神明大佬自信在检测信仰虔诚试验中，被击的粉碎。

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    nbsp为了检测传教后，东土人的信仰是否牢固虔诚，神明故意降下灾难。

    nbsp然后期待东土人念诵他们的名字，祈祷他们降临消灾解难。

    nbsp东土人倒是念诵了。

    nbsp神明也听到了。

    nbsp但这些神明高傲惯了。

    nbsp收买人心的关键时刻还端着架子，显摆高贵身份。

    nbsp非要人家三请四请，供上最肥美的牛羊三牲，拿出全部身家。

    nbsp哪知东土人骤然翻脸大骂。

    nbsp骂神明不要脸，不灵验，拿了、吃了。享受了食物和香火而不办事。

    nbsp怒火冲天的世人砸烂了神明的偶像，拆开神像的木头丢进火里，将神像的躯干扔进水里。

    nbsp神明懵了。

    nbsp这么急性子吗？

    nbsp不就是摆摆架子，马上就出发降世，给你们解决困难了，

    nbsp咋一下子翻脸了呢？

    nbsp就因为扭扭捏捏，不肯立刻降世，东土人便毫不犹豫的抛弃了他们。

    nbsp转身投入另一个神明的怀抱，将另一派神明的理论奉为圭臬。

    nbsp另一派神明大喜过望。

    nbsp不费吹灰之力就从对手那里抢来信徒，天上掉馅饼了。

    nbsp然而他们也没能高兴多久。

    nbsp当他们没能及时回应东土人诉求，立刻遭到了前一个派别的同样待遇：神像被毁，信仰崩塌，无情抛弃后，再去接纳第三个派别。

    nbsp同样的戏码在东土上演了好几次。

    nbsp神明大佬们才算明白过味儿。

    nbsp难怪西方释门宁愿派下最得意的二徒弟金蝉子历经九世而坚持取经。

    nbsp是因为取经才是掌控东土人最有效的方式。

    nbsp金蝉子本身是东土人，却是释门最虔诚的弟子。

    nbsp他取来的真经，当然拥有对真经绝对的解释权。

    nbsp如何解释，宣讲、弘扬对释教有利，当然会怎么讲。

    nbsp内部最有威望的人都对释门拜服。

    nbsp其他人还用说吗？

    nbsp别看佛陀一脑门子疙瘩，疙瘩里隐藏着无边的智慧。

    nbsp神明大佬决定放下成见，助取经大业完成。

    nbsp但是他们也有自己附加条件。

    nbsp取经结束后，东土要划分合理的势力范围，蛋糕大家吃，释门不能吃独食。

    nbsp佛陀权衡利弊，觉得吃到蛋糕虽然小了些，总比一直吃不到好。

    nbsp便满口答应了其他派别神明提出合作共赢，一同取经的要求。

    喜欢。

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