第二百三十一章 内外两分 故地重游[1/2页]

    越衡宗。

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    信笺是秦梦霖发来，详细论述了关于木?至У朗踔?返幕?涤胛；?⒉匪阒??谩

    其实在近两年的修持中，木?至б仓鸾プ聊コ鲂┬砦兜览础

    她的最强神通，也是越衡宗开天辟地以来第一门完整的“十八法”——人我之余，木?至Ф云渥匀皇怯屑阜指星榈摹

    要知道，此法可不仅仅是十八神通之一。

    三千妙术，凝练十八，其中修持法诀之人具备极大的自由度，将所修神通往何处发展。

    换一种说法，神通之性相，可塑性极强。

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    这就是所谓的“一以贯之”。

    与越衡宗星君岳玄英“天心摇落”之法为十八法之尊道理相同，只是层次更高，无论是作为精义始祖的“人我之余”，还是其余十七种神通，都达到了无限接近完道的最高明境界。

    若如此做，将神通之中的“破绽”或云“不足”凝练在和物象相关的部分，那么便可以得到一桩好处——

    不止是“人我之余”可以用食道灵鱼补足圆满；其余神通，亦能用“食道灵鱼”补足圆满，而不必一法借用一物。

    举一反三，渐次推演，起初倒也顺畅无碍。

    但是随着经营渐深，木?至?捶⑾至宋侍狻

    若所有十八种神通的欠缺，通通凝练在“外物”一项上，那恰恰是有悖于“人我之余”神通内外和谐、人我合一的宗旨。

    真正正确的方案是，以“人我之余”为首的九种神通，如此施为，落墨于“人我之余”中的这个“余”字；

    另外九种神通，则是围绕于“人我之中”，将一线破绽埋藏在心念之中，再用一件不亚于“食道灵鱼”的秘宝加以补足。

    若是数百年之前的越衡宗，在短短百载之内炼之一件和“食道灵鱼”层次相若的宝物，势必极为困难；但如今合越衡、缥缈、隐宗、几大妖族之力，再加上镜珠所传的炼器之法，单论炼之宝胎实体，凭借八十一年的火候足能做到。

    关键是此宝所藏的“宝灵”。

    如果说食道灵鱼补足的是外物之和谐；那么这件新炼制的宝物要补足的，却是本心之圆满。

    其目的是使得心中的“回眸照影”真切坚韧，构成不亚于现实世界的存在。

    此“灵”最合适的形式，便是“回眸”中真实存在的人物照影。

    原本这一人选最合适的是归无咎，因为在木?至У摹盎仨?哪睢敝校?罹?实幕?姹闶浅跞朐胶庵?薄⒑ㄑ缰?螅?凸槲蘧淘诤?下?降木跋螅灰约肮槲蘧汤肟?胶馐钡囊环?坝铩

    若是归无咎迄今为止并未与木?至Ъ?妫?夥??砩畈厮陌倌辏?敲此?闶遣欢?搜。??至а暗霉槲蘧讨?螅?憧擅枘⌒挠

    但问题是归无咎后来与木?至??认嗉??踔聊?至У朗踔???牍槲蘧掏巡豢?叵担?车懒橛阋嗍堑米怨槲蘧讨?帧Ｎ蘼郾舜耍?沙す?汤?豢杉?

    如此一来，由于和真人密切联系的缘故，“过去”和“现在”的界限被打破，将会制造出别样的干扰和混乱。

    至于时时刻刻和同处宗门、一同成长的宁素尘等人，那是更不必说了。

    除了归无咎，更深刻的就是童年记忆了。

    只是洵山巨御部南北诸寨中人，皆是肉体凡胎，此时忽忽四百载过去，当是早已谢世。欲寻有缘之人，固已难得。

    自己道术之中的危机，应在何处呢？

    思忖了一阵后，木?至а迫灰恍Α

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